♦ La base económica - si bien técnicamente sólo de primitivas recolección, pesca y caza, recolección mayormente de mariscos, pesca de peces anádromos y otros, y caza de mamíferos marinos - era de una abundancia, de una continuidad y de un sedentarismo tales que, en economías de recolección, pesca y caza habituales, no se podría soñar.

  • La tremenda abundancia era un bendito fenómeno local - hasta que la ingerencia de los Blancos viniera a destruirla.

  • La continuidad estaba dada por la variedad de especies, cada especie apareciendo en otra época del año - y aumentada por el ahumado y el secado de los sobrantes.

  • El sedentarismo era otro fenómeno local: la gente, en vez de tener que nomadear de zona en zona según la disponibilidad estacional de los frutos de la naturaleza, sólo tenía que esperar que los frutos de la naturaleza viniesen a sus aguas y costas.

♦ La estructura social, a la vez no tenía - y tenía, clases sociales.

   →  No tenía clases sociales como grupos de  personas - personas dentro de cada tal grupo aproximadamente iguales entre sí, pero, como grupo, por debajo o por encima de otros grupos sociales.

   →  Pero, por otra parte, nadie era el igual de otro.  Individualmente, cada persona estaba socialmente equidistante de la única persona que le estaba inmediatamente superior y de la única persona que le estaba inmediatamente inferior - formando, así, los centenares de personas de una comunidad, centenares de clases sociales, cada clase, de una sola persona, y todas esas clases, exactamente equidistantes entre sí, de la más baja a la más alta. Como milímetros en una regla - pero no tan inmóviles como milímetros en una regla, más bien milímetros corredizos, con las posibilidades y los peligros de subir o de caer, por una cuantía de grados en función de la importancia, ya sea de un acontecimiento fuera de la voluntad del individuo-clase social, ya sea de una acción, o falta de acción, dentro de la voluntad de la clase social unipersonal en cuestión.

  * Acontecimientos fuera de la voluntad, de la volición, presentaban poca esperanza y poco peligro. Por ejemplo, cuando alguien moría y su clase social personal así quedaba desocupada, ipso facto, todos los individuos en sus respectivas clases sociales inferiores a la clase social del difunto se encontraban automáticamente corridos de una clase social para arriba; cuando alguien nacía, se intercalaba en la estructura en función del rango de su familia e, ipso facto, todos los individuos inferiores, en sus respectivas clases sociales, se encontraban corridos de una clase social todavía más hacia abajo.