Aun entre los observadores más críticos de la realidad total de América, muchos concedían que, en general, los "salvajes" eran mejores humanos que los Europeos.

De todos modos, aun cuando la percepción de América por Europa haya sido una percepción selectiva, y no en todo universalmente correcta, fue por esa percepción que el descubrimiento lato sensu de América produjo un nuevo mundo en Europa.

Como era más fácil filosofar que viajar, el ideal de libertad traído por Vespucci y otros de América produjo, primero, y sin demora, una temprana eclosión de filosofía al respecto, en Europa, y sólo con tiempo, un progresivo éxodo a América.

Pero, por los acontecimientos subsiguientes, es obvio que aquella idea de salvación no fue, como tantas otras esperanzas, una chispa que se apagaría, sino que guardó durante siglos su fuerza lo suficientemente como para degenerar en un alud de decenas de millones de migrantes de Europa a América a medida que, por una parte, América crecía a su superficie y estructura totales - meridional, central, septentrional, y ártica - y a medida que, por otra parte, los medios de navegación se volvían más eficientes.

║¤║ Lo que se entiende si se mira Europa vista desde América naciente.

⇔ Torturas políticas.
⇔ Torturas eclesiásticas.
⇔ Asesinatos legales (ejecuciones) en público, por horca, hoguera, decapitación, >aplastamiento, desmembramiento por cuatro caballos, quebrantamiento en la >rueda - una dulce muerte tuvieron, en comparación, los modernos Gitanos y >Judíos y otros en las cámaras de gaz alemanas.
⇔ Guerras con, increíblemente, decenas de millones de muertos, incontables >>heridos y una infinidad de daños materiales.
⇔ Pillajes.
⇔ Imposibilidad de actividad agropecuaria.
⇔ Alimentación a veces reducida a pasto y corteza para sobrevivencia.
⇔ Caza estrictamente reservada a las clases altas.
⇔ Trabajos de servitud de hasta noventa horas por semana.
⇔ Siervos no más libres que el ganado.
⇔ Campesinos viviendo literalmente bajo el mismo techo que el ganado.
⇔ Limitaciones de movimiento aun en la casta de los propietarios.
⇔ Extravagancias reales, y de los jerarcas en general, en ofensivo contraste >con los apremios de los súbditos.
⇔ Aun en tiempos de prosperidad, la vida de la gente común no era muy feliz.   
 .Por una parte, explotaban la gente común los cobradores impositivos reales >>quienes, con pagarle una suma fija al rey, tenían total libertad de >>extorsionar impuestos, con sólo una regla y un límite; una regla de >>imposición progresiva, desde exención de la nobleza y de la Iglesia hasta >>pesada imposición de los pobres, especialmente de los campesinos; y el >>>>>>>>>>>>>>