/¯\ Se detectó ocupación del sitio ya en 1500 a.C.; lo que, naturalmente, no significa que no haya habido ocupación anterior.

/¯\ A la cultura hoy concebida como izapeña, se le asigna un ascenso bastante rápido, y una duración total nada excesiva en relación con la importancia civilizadora que algunos investigadores le atribuyen.  Las fechas serían,

Formativo        desde 500/400 a.C.
Florecimiento    250 a.C. / 50 d.C.

/¯\ Antes de pasar a la atribuida importancia civilizadora, no es sin interés mencionar - y ponderar - que las varias docenas de estelas en Izapa - el único archivo histórico directo del sitio - son únicamente de grabados pictóricos, que no hay un solo glifo ni de texto ni de fecha; por cuanto, más de una vez, la interpretación por los investigadores tiene por solo límite el límite de su imaginación. Además, cualesquiera sean las interpretaciones, siempre habrá alguien para encontrarles alguna falla. Es fascinante deleitarse enterándose de estos asesinatos académicos entre colegas. Y no falta el caso de una reproducción dibujada de estela por un investigador en la cual otro investigador percibe diferencias de detalles que él tilda de cambios no por descuido sino por reflejo de prejuicios por parte del primer investigador. Fascinante.

/¯\ En cuanto a importancia civilizadora, hay una ponencia según la cual el sistema fechario de Cuenta Larga - de fama y muy extenso uso mayas, de sugerido origen olmeca por el ejemplar de tal sistema encontrado en Olmequia - no fue inventado ni por la amplia cultura de los longevos Olmecas, ni por la amplia cultura de los longevos Mayas, sino en diminuto Izapa.

¡Ello, a pesar de que no se encontró un solo ejemplar de Cuenta Larga en Izapa ... ni, como ya dicho, de ningún otro tipo de fecha ni texto tampoco ...!

/¯\ En cuanto a importancia civilizadora, hay una ponencia según la cual el ciclo sagrado de 260 días del tzolquin fue concebido en Izapa. Según la siguiente concatenación:

♦ Eslabón uno.      Ya alrededor de 1930, surgió la idea de que los 260 días  >>>>>>>>       >>   podrían ser el período entre dos tránsitos cenitales >>>>>>>>             solares en Mesoamérica. 

  Eslabón dos.      ¿Qué latitud más exactamente debería ser?  15 grados. 

  Tercer eslabón.  ¿Dónde más exactamente? Por evidencias y razonamientos >>>>>>>>            diversos: Izapa.

♦ Y según esta ponencia, nuestros incongruos monigotes de nieve, aquellas pilastras coronadas de sus respectivas esferas, no serían otra cosa que helio-gnómones para captar los tránsitos cenitales solares por el sitio dentro de un límite de tres días posibles.