Claro, todo cuanto reabre la confrontación de las dos afirmaciones, según una de las cuales los Mayas recibieron el culto de Quetzalcóatl con la llegada de los "Injertos", y según la otra de las cuales los Mayas ya tenían su culto de la serpiente en su Florecimiento Antiguo, específicamente como Cuculcán.

Sea como fuere el asunto, nosotros tantas evidencias vimos de expresiones arquitecturales y gráficas de inspiración ofidia que, más que arte, parece culto riguroso - algo como cierta música medieval obligadamente en tiempo ternario no por consideraciones estéticas sino por la Santa Trinidad - que bien interesante nos resulta el siguiente "credo de un creador maya".

………Creo en Ajau Can, la Serpiente Nuestro Señor (Can - serpiente; Ajau - nuestro señor).
………Creo que Ajau Can, la Serpiente Nuestro Señor, es la Tzab-Can, la serpiente de sonaja.
………Creo que su muda anual, justamente en la época de uno de los tránsitos solares cenitales o casi cenitales, es un símbolo de su relación con el Sol.
………Creo que su muda es un símbolo de renovación y esperanza.
………Creo que cada elemento de su sonaja es el símbolo de un período anual.
………Creo que la formación (mal-llamada deformación) del cráneo de los recién nacidos en pol-can (cabeza de serpiente) no es por moda sino por convicción religiosa en honor a Ajau Can.
………Creo que el típico perfil maya en expresiones gráficas es una asemejación a los ojos almendrados y al perfil huidizo de la Ajau Can.
………Creo que las escarificaciones onduladas en mejillas, frente, mentón, así como los dientes limados en zigzag, son a semejanza del serpenteo de la Ajau Can.
………Creo que las poliplataformas, los zigurates, en sus propios perfiles, son una referencia al zigzagueo serpentino.
………Creo que la bóveda es mejor que un cielorraso chato, no por cuestiones de construcción sino porque un Tzab-Can tiene que ser ondulante y no aplastado.
………Creo que los colores asignados a los cuatro puntos cardinales - blanco para norte, rojo para levante, amarillo para sur, y negro para poniente - son los colores de las escamas de la Tzab-Can, si bien no se dan todos al mismo tiempo.
………Creo que todo en un Tzab-Can - la cabeza, los ojos, la lengua, los colmillos, la sonaja, en su totalidad o en sus partes, la variedad de las escamas, frontales, ventrales, dorsales, el motivo muy especial de su piel, que se puede percibir ya sea como de cuadrados, de cruces, o de ambos a la vez, siempre en diagonal, hasta las vértebras por dentro - todo es una fuente de inspiración para adornos arquitecturales y gráficos, de acuerdo a las siguientes normas:

~~La representación de la sierpe total es la más burda y obvia.
~~Mejor insinuarla en forma estilizada, hasta sublimada.
~~Incluso por solamente algunos, o solamente alguno, de sus atributos, también estilizados.