En qué manera este microcosmos maya - con sus más antiguas raíces en aquel arco en el sur - combina con la antigüedad maya, aun mayor, encontrada en el sitio Cuello en el norte de Belice, y en qué manera combina con el macrocosmos arqueológico de la región, que alguien nos lo explique - cuando él sepa, sin más sorpresas en las fechas y sus consecuencias.

■⇔■ Glifos.

Ya con el primer vistazo, por más superficial, aun por un lego en asuntos de escrituras extrañas, surge la primera pregunta: ¿por qué tan fenomenal complejidad en cada glifo, o casi?

⇔ Parecería que cada detalle de cada glifo lleva la responsabilidad del acabado de todo el glifo, y que de cada glifo depende vitalmente la integridad de todo lo que el texto quiere expresar - que el glifo tenga o no el contexto de otros glifos.

⇔ Parecería que cada glifo es la obra no de alguien quien quiere anotar rápido algo sino de alguien quien toma deleite en meticulosamente detallar cuanto trazo se pueda detallar, por el placer de detallar.

⇔ Y la densidad de trazos es frecuentemente tal que la vista rebota sin percibir, y hay que obligarla a infiltrarse para percibir. Tuvimos el mismo caso ya con grabados pictóricos en lápidas; pero grabados representativos - de realidades o de filosofías - son obras de arte aunque no sea arte por arte, mientras que escritura es un modo de anotar, guardar, transmitir, pero no arte - o ¿es que, acaso, hay arte codificado aun en estos glifos de escrituras?

⇔ Todavía en cuanto a aspecto, o sea superficialidad, es costumbre aseverar que los glifos mayas tienen la especialidad de estar enmarcados en cartuchos. Nosotros no vemos tal cosa; vemos que cada glifo es independiente de los demás glifos, que la densidad de trazos llena un virtual rectángulo, ya sea equilátero u oblongo, pero ello, sin definición física del perímetro, por lo tanto sin cartucho a nuestro modo de ver.

⇔ Ahora que, qué frivolidad es el aspecto externo en el ojo del lego, comparado con el alud de profundas y sofocantes preguntas que surgió con el primer vistazo técnico de los arqueólogos - y sin trilingüe Roseta de Alexandría para empezar a descifrar estos glifos como aquellos glifos egipcios: ¿qué son estos dibujos - sistema ideográfico, sistema fonético, conceptos, palabras, sílabas, acaso letras?

El problema se presentó tan impenetrable que, en vez de quedarse provincia y jueguito de mayálogos locales, o por lo menos de mayálogos, se volvió un desafío mundial, con repercusiones, hasta en el Centro de Ciencias de Novosibirsk, en esfuerzo mancomunado de historiadores, matemáticos, lingüistas, con sus procesadoras; o en una multitud de sitios con esfuerzos >>>>>>>>