No es que lo siguiente tenga influencia sobre estos acontecimientos, pero suscita interés que, en paralelo con esta infiltración de nombres nuevos en el extremo norte de los territorios mayas, ocurría otra infiltración de otros nombres nuevos, en el extremo sur de los territorios mayas, en la zona de aquel arco inicial; de otros nombres nuevos, que sobrevivieron los nombres nuevos del norte suficiente tiempo para oponerse a los vándalos españoles; por ejemplo, de oeste a este, los Mames, cuya capital, Zaculeu, fue arrasada en 1525 por Gonzalo de Alvarado, y cuyo sitio visitamos; los Quichés, cuya capital, Utatlán, fue arrasada en 1524 por Pedro de Alvarado, y cuyo sitio visitamos; los Pocomanes, cuya capital, Mixco Viejo, fue arrasada en 1525, y cuyo sitio no visitamos; y los Cacchiqueles, cuya capital, Iximché, fue arrasada en 1524 por Pedro de Alvarado, y cuyo sitio visitamos.

Es corriente leer, con respecto a esta época en el norte, que fue de rivalidades y de ciudades amuralladas. Pero, en cuanto a defensas, hemos anotado, en sus oportunidades, dos o tres casos de varios modos de fortificaciones más al sur y en lo más antiguo. Y en cuanto a rivalidades, también las hubo en tiempos más antiguos y lugares más sureños, por ejemplo la guerra, en 562 d.C., que Tical perdió a manos de la ciudad-estado hoy llamada Caracol; por ejemplo, la cabeza, su cabeza, que, en 738 d.C., el famoso gobernante de Copán, Dieciocho-Conejo, perdió a manos del gobernante de Quiriguá, Cahuac.

•)5   De todos modos, para no perder - por culpa de detalles, caldo de confusión, según vimos - la línea general, probablemente bastante cercana a acertada, esta etapa de Florecimiento por Injerto - no se sabe si, sí o no, de sangre nueva, pero ciertamente de ideas nuevas - fue el postrer paso de lo maya como cultura, cuando no de la etnia, hacia el ocaso, la extinción final, aun antes de la intrusión de los invasores españoles.

Por qué y cómo ocurrió esta extinción en cultura tan viva y variada - y no se trata de la extinción en la línea final del fuego sino de la extinción progresiva de sur a norte - es una pregunta que, con sus respuestas, podría llenar un tratado, por los centenares de veces que está planteada y por la horconada de hipótesis sin otro mérito que su teórica posibilidad, presentadas.  Dos ejemplos, para ilustrar el caso:

1) porque los citadinos se mudaron al campo, por cuanto no hubo quien >>>mantuviera lo intelectual;
2) porque los campesinos se mudaron a las ciudades, por cuanto no hubo >>>quien alimentase a los intelectuales.

Y no vamos a entrar a detallar las razones ofrecidas por qué los campesinos se hubiesen mudado en un sentido, y los citadinos, en el inverso.

Así que se sabe a ciencia cierta quién mató la cultura incaica, y la cultura azteca.  Los Españoles.  Pero, ¿qué mató la cultura maya?