▪…▪ La francmasonería contribuyó aspectos más bien formales a ciertos dibujos rituales y en otros detalles rituales.

No hay duda de dónde originó la influencia francmasónica: en las logias floreciendo en Haití en el siglo XVIII.

▪…▪ La magia europea - con, después de todo, fondo común con todas las magias, incluso las africanas - contribuyó el uso de talismanes preparados mediante ceremonias.

Además, el vodún tiene ingredientes de los cuales no se sabe si son antiguos ingredientes africanos o si son aportes paraborígenes americanos.

  …║… Un tal caso es el de los vêvers. Vêvers son elegantes emblemas gráficos mezclando simplicidad en su estructura general y meticulosa complejidad en sus detalles a pesar de su efimereidad intrínseca:

los vodunantes los dibujan nuevamente para cada ceremonia con no más que harina de trigo o maíz, aun con ceniza, en el propio suelo alrededor del poste de los espíritus. Se los podría describir como geométrico-artísticos. Ahora, la duda es si el origen de estos emblemas es antiquísimo y africano, en las culturas totémicas de aquel continente, o es relativamente reciente y americano, en los dibujos sobre papiros ofrecidos por los Méxicas a sus dioses como Tlaltecutli, Tlacotzontli y otros.

  …║… Otro tal caso es el uso vodunense y el uso paraborigen americano de pescado como abono en el cultivo de plantas destinadas a ritos religiosos. ¿Costumbre compartida o costumbres independientes? ¿O simbología aun más universal, como la relación pescado-religión en la iconografía temprana cristiana? - Lo que nos hace acordar de la iglesia en forma de pez - con el santuario en la barriga y la sala de reuniones sociales en la cola - que vimos en Nueva Inglaterra.

  …║… Y hay el caso ya mencionado del poste ceremonial con los tres orígenes posibles, egipcio, africano negro sin influencia egipcia, y méxica.

Por otra parte, a más de aglutinante, el vodún actual en Haití es también preservador: algunos espíritus africanos que se sigue celebrando en Haití ya no existen en Africa; serpientes rituales pueden haber sido parte de ritos vodunenses en Africa pero, hoy en día, no lo son.

Así son, en realidad, las complejidades, juntadas por sobre miles de años y de kilómetros, del vodún haitiano.