Tempranito de mañana; y esperando.
Ahá, efectivamente, allí apareció alguien. Vamos a ver.
Sí, es la persona que tiene la llave del monumento, y nos dijo que sí, que va a ir con nosotros y abrir el edificio para que viéramos la piedra y su petroglifo; y nos dijo que, justamente, también habrá un equipo de televisión para filmar un documentario sobre la mismísima roca - lo que seguramente agregará al interés general. Qué suerte.
Finalmente, pudimos ver la roca - y sus glifos; y finalmente, después de haber leído tantos escritos relacionados con ella y ellos, tenemos ahora nuestra experiencia propia, y es la siguiente.
La roca es no muy grande. Antes de estar protegida como lo está ahora, se encontraba en las aguas de la desembocadura del río cercano Taunton; en realidad, se encontraba en un lugar tal que, durante veinte horas del día, yacía debajo de las aguas de la marea, y en invierno, al helarse el río, se encontraba bajo la capa de hielo. Su ubicación debajo de las aguas o del hielo, la mayor parte del tiempo, era, en realidad, una bendición, porque, así, los vándalos no podían arruinarla demasiado. Lamentablemente, cuando empezó la contaminación ambiental, sello de nuestra época, la contaminación del agua empezó a corroer la piedra de tal manera que se hizo necesario salvarla; y por ello es que la levantaron del sitio donde estaba desde tiempos incalculables y la colocaron en el sitio donde está ahora, bajo la protección de su pequeño museo propio construido ad hoc.
En cuanto a las inscripciones, es muy difícil verlas claramente. Detectamos, una mezcla de inscripciones, de varios tipos, y dibujos también, todo bastante borrado, en una superficie desigual, así que la mejor manera de analizar el caso es no en la piedra misma sino en diagramas o esbozos tomados de la piedra.
Algunas de las inscripciones
Después de haber estudiado los varios grupos y tipos de glifos en la piedra, nuestra impresión personal es que no se trata de un caso de inscripciones de un solo origen - las que, según la óptica, la parcialidad, de cada cual, podrían tener apariencias de tres orígenes diferentes, como sabemos que ocurrió en otra parte; aquí, las inscripciones parecen de orígenes diversos en verdad: de que haya inscripciones en portugués, parece haber poca duda, pero las inscripciones rúnicas de origen vikingo parecen ser también bastante convincentes, y también hay pictogramas que no es difícil admitir que son por los aborígenes de la zona; lo único que nosotros no podemos juzgar es si las inscripciones que se pretende de origen fenicio realmente lo son. (En cuanto a esta teoría del origen fenicio, sus proponentes no consideran los caracteres que se encuentran en la piedra como escritura fenicia sino como representación ideográfica de ciertos aspectos de la religión fenicia.)
En realidad, esta mezcla de orígenes sería muy lógica; lo mismo pasa en otros sitios, donde varias generaciones de aborígenes y varias olas de viajeros de >>>>>>>>