| Tronco tupi.      Sus familias: tupi-guaraní, juruna, ariquên, tupari, 
                                  ramarama, monde, puruborá.

| Tronco macro-gê.  Sus familias: gê, maxacali, fulniô, borôro, carajá, 
                                  caingang.
                                  
| Tronco aruac.     Sus familias: arauá, aruac.

| Familias no clasificables en troncos: 
                                  carib, tucano, pano, xirianá, txapacura,
                                  mura, macú, nambicuara, guaicuru.

| Idiomas, entre otros, no clasificables en familias:
                                  irántxe, erigppactsá, trumái, guato,
                                  catuquina, aricapú.

▪2▪ El contacto de la sociedad paraborigen brasileña con la sociedad corrosiva invasora se cristaliza en tres renglones.

>< Primer renglón inter-societal. Los paraborígenes brasileños que todavía sobreviven, se los puede dividir en tres clases.

- Una clase, exigua, de aquellas etnias que, por su fuerza de personalidad, de cultura, y por circunstancias favorables que las protegieron hasta ahora de la plaga de los Blancos, siguen viviendo en total aislamiento en las profundidades de la selva que todavía existe, sin haber jamás tenido contacto todavía con los Blancos, a no ser una visión fugaz y efímera.

Infelizmente, estos grupos están permanente- y activamente buscados por los Blancos para obliterar su existencia y su cultura tribal independientes, para volverlos Brasileños puros y llanos, y para destruir sus medios tradicionales de existencia, porque así conviene a la codicia y a los intereses políticos de los Blancos.

Esta obliteración se procura lograr, primero, por medios de seducción como si los paraborígenes fueran niños; cuando esto no surte efecto, se recurre a medios más directos, como ser la invasión pura y llana de los territorios paraborígenes por los fazenderos vecinos, los que, a su vez, naturalmente, se volvieron fazenderos vecinos por haber ya invadido las tierras colindantes que eran paraborígenes anteriormente.

Nosotros mismos escuchamos un grupo de fazenderos quejándose de la "brutalidad y alevosidad de esos indios bárbaros" que les matan su ganado. Ahora bien, ¿por qué matan, esos "indios bárbaros"? Porque, con anterioridad, a los mismísimos fazenderos les había parecido natural invadir las tierras >>>>>>>>>>>>>>>>