ésta, altamente verosímil, siendo que los Ingleses, a la sazón, tomaban deleite en hostigar a los Españoles por dónde podían.)

1780 - 1781

Aun en fecha ya tan moderna, un cuarto de milenio después de la iniciación del drama, algunas partes del Tahuantinsuyo todavía se estremecen.

En particular, en la zona de Potosí se rebelan no menos de 80.000 paraborígenes, bajo el mando de dos caciques, José Gabriel Condorcanqui y Tomás Catarim.

Condorcanqui, descendiente directo de Tupac Amarú, asesinado por los Españoles en 1572, destaca la continuidad de la lucha cambiando su nombre a Tupac Amarú II.

Entre otras cosas, impone un segundo sitio a la ciudad de La Paz en Bolivia, después de un primer sitio, en ese mismo año de 1781, por otro sublevado, Julián Apasa.

Su propósito, su sueño: reimplantar el imperio incaico. Es el Tupac Amarú honrado en el busto que vimos en Caleta Cruz.

Su muerte: apresado y martirizado - no meramente asesinado, como Atahualpa (estrangulado) o como Tupac Amarú I (decapitado):

•) tuvo que presenciar el asesinato de su mujer, el asesinato de su hijo, >>>los asesinatos de sus más cercanos compañeros;
•) luego, el verdugo le arrancó la lengua;
•) luego, lo ataron a cuatro caballos para descuartizarlo, pero su cuerpo >>>no se despedazó;
•) le cortaron los cuatro miembros y la cabeza;
•) y mandaron los miembros a sendos focos de rebelión.
•) Pero así no terminó: los asaltantes invasores españoles persecutaron >> (que no no es lo mismo que perseguir) y exterminaron su familia hasta >> el cuarto grado de parentesco; solamente unos sobrinos se salvaron de >> la>matanza logrando huir; se dice que a las Guayanas, más exactamente >> al>Surinam de hoy.

♦♦♦  Volviendo al cuarto que se muestra como del rescate, hay una marca en la pared a la altura alcanzada por el brazo elevado del inca - que no es la marca original, naturalmente, pero una marca posterior según las descripciones de los cronistas españoles; Karel se paró contra la pared, elevó su brazo y alcanzó justo la altura indicada, lo que abre la cuestión del origen de los incas - vale decir, para recalcar lo ya dicho, no de los Tahuantinsuyenses sino de la clase gobernante - su legenda, sus hechos cronicados por los primeros Españoles, su escandaloso potencial moderno.

/\ Hay la legenda del origen de los incas; la que a nadie molesta porque una legenda es una legenda, cosa de primitivismo poético tratando de explicar lo desconocido, o de dar gloria a lo que la necesita pero no la tiene, ¿no cierto?